萧道成只好作罢。
认为对世道
心和
家命脉，都有严重伤害。
王宏狼狈逃回，刘裕抱歉说：“我也没有
。”
王俭说：“晋帝是
个没落王朝，不
效。”
萧赜说：“这事由
(
攴)作
，求我没有用，你可去找他。”
臣褚彦回抗议说：“晋帝也曾任用过顾和、陆玩当
相。”
王球是当时相，当王宏在他身边要坐
时，王球用手
的扇子阻止他：“你不可以坐。”
奇异的寄
集团当北朝士
的门
世家制度，获得重建时，南朝这个根本就没有受过打击的制度，正在蒸蒸
。
这两项是文化
糟的部分，
宏却当成宝贝。在本世
（
）还看不
，到了世（
）他的帝就要付
价。
另
是，南齐
任皇帝萧赜宠信的臣僧真，向萧赜请求：“我的身不过本县武官，请陛准许我当士。”
(攴)是司部部长（都官尚书）僧真前去拜访，刚要坐，(攴)立刻命仆把自己的座位搬开。僧真向萧赜诉屈，萧赜说：“士不是皇帝可以委派的。”——事实恰恰相反，士正是皇帝委派的结果，像王球、(攴)之
的门
世家，两来不给官
，身份
位便全化为乌有。
再是，路太后的侄
路琼之，拜访书今（相级）王僧达。路琼之的父
曾经当过王家的侍卫，所以他不仅是庶姓门，而且还是仆门。王僧达并不因他是臣，姑
又是皇太后而尊重他。在路琼之告辞后，王僧达命把路琼之坐过的小板凳扔掉，以表示他的轻蔑。不过这次端架子的结果不太理想，路太后的反应很激烈，吩咐她子刘骏把王僧达逮捕绞
。
等门世家既结
成个集团，遂成为士的士。跟平
庶姓的距离，越来越远，甚至以跟平庶姓结
为莫耻
。我们用列两个例
，说明此现象：是，本世（）初南宋帝时，皇帝刘裕信的臣王宏，他虽然姓王，却是庶姓的王。刘裕告诉他：“你如果想当士，必须王球允许你跟他在起
坐才行。你不妨说奉我的命令，前去试试。”
门世家制度，在历帝王力支持，趋严格和
密。姓之，还要再分等级，像王姓，因宗小宗之故，住在建康（苏南京）乌衣巷的支，尊贵尤其尊贵，诚所谓“万王之王”所以平身的庶姓官员根本不可能升迁到阶层，吴姓固然可能升迁到阶层，但不能升迁到阶层。南齐帝任皇帝萧道成曾经考虑任用张绪当务院右执行长（尚书右仆
）相工俭反对，他说：“张绪固然是适当的选，但他是土著吴姓，不可以居这么的位。”
士是种世袭的没有封爵的贵族，北魏帝宏所恢复的制度，即以南朝现行制度为蓝图，比着葫芦画起来瓢。这种贵族唯的职业是官，以门和世家的低，确定官职或能力的低。南宋帝时，
姓门的子，
岁成年后次任职，就要当央政府科长级官员（秘书郎）这种
形自然产种结果，即他们分珍惜自己的门和世家。他们固然立于广的平庶姓之，同时也旁立于政府和家之外。是个只享权力，既没有
务，也没有道德责任的纯势利的寄集团。平时他们不缴纳任何
南朝诸继承了晋帝政权，同时也继承了晋帝的社会结构。由
品正而盛的门世家，随着批
客，于世（
）移殖到南。但并不是所有的门世家都能保持原状，像何、
诸姓，晋政府南迁后就默默无闻，因为门世家建筑在官位和土，是“官”和“”的结产品，旦无官无，门世家也就消
。客的豪族，称为“侨姓”南土著的豪族，称为“吴姓”侨姓以王、谢、袁、萧为尊贵。吴姓以顾、陆、
、张为尊贵。政权既然握在侨姓之手，吴姓位当然比侨姓要低。
王俭不过个例子，侨姓对土著吴姓的让步，有定的限度。对于普通平身的庶姓，态度当然更为严厉。级门世家为了巩固自己的既得利益，他们用婚姻作为手段，结成个坚强而奇异的士集团。宁可使自己的女嫁给门当户对的
疯，也不跟平庶姓通婚。假如有跟平庶姓通婚，那会使全体士震
，不惜借政治力量予以破坏。身为门世家，但比较贫穷的王源，贪图巨额聘金，把他的女嫁给富阳（浙富阳）富豪满家，“满”是标准的平，更是标准的庶姓。身为臣的沈约，就
戈的向皇帝正式提
劾，他说：“礼教凋零，世家堕落。”
的
方式，当然比较简单，但是直率切，朴实可
。宏以从农业社会贵族阶层孕育来的意识形态的礼教
观察，自然认为简单就是落后，直率就是
野，切就是失礼。宏非常欣赏儒家派的繁文褥节，所以
先改变他的
廷和政府的组织结构，皇帝和官员们的威严与俱增，皇帝与王臣的关系，随着廷制度的建立，而越来越疏远。王臣跟部属，级官员跟，也渐隔绝。于是统治阶层的，不可避免的趋糜烂。其次是婚丧仪式，也跟着复杂不堪，鲜卑从前了父，他可照常供职。汉化之后，他就必须辞职，回家守丧
年。除非他是个，否则就会立刻陷于饥饿。所以部分官员必须疯狂贪污，积蓄够的财富，以备父后度年的失业子。
认为对世道
心和家命脉，都有严重伤害。王宏狼狈逃回，刘裕抱歉说：“我也没有
。”王俭说：“晋帝
是个没落王朝，不效。”萧赜说：“这事由
(攴)作，求我没有用，你可去找他。”臣褚彦回抗议说：“晋帝也曾任用过顾和、陆玩当相。”王球是当时
相，当王宏在他身边要坐时，王球用手的扇子阻止他：“你不可以坐。”奇异的寄集团当北朝士的门世家制度，获得重建时，南朝这个根本就没有受过打击的制度，正在蒸蒸。这两项是
文化糟的部分，宏却当成宝贝。在本世（）还看不，到了世（）他的帝就要付价。另
是，南齐任皇帝萧赜宠信的臣僧真，向萧赜请求：“我的身不过本县武官，请陛准许我当士。”(攴)是司部部长（都官尚书）僧真前去拜访，刚要坐，(攴)立刻命仆把自己的座位搬开。僧真向萧赜诉屈，萧赜说：“士不是皇帝可以委派的。”——事实恰恰相反，士正是皇帝委派的结果，像王球、(攴)之的门世家，两来不给官，身份位便全化为乌有。再
是，路太后的侄路琼之，拜访书今（相级）王僧达。路琼之的父曾经当过王家的侍卫，所以他不仅是庶姓门，而且还是仆门。王僧达并不因他是臣，姑又是皇太后而尊重他。在路琼之告辞后，王僧达命把路琼之坐过的小板凳扔掉，以表示他的轻蔑。不过这次端架子的结果不太理想，路太后的反应很激烈，吩咐她子刘骏把王僧达逮捕绞。等门世家既结成个集团，遂成为士的士。跟平庶姓的距离，越来越远，甚至以跟平庶姓结为莫耻。我们用列两个例，说明此现象：是，本世（）初南宋帝时，皇帝刘裕信的臣王宏，他虽然姓王，却是庶姓的王。刘裕告诉他：“你如果想当士，必须王球允许你跟他在起坐才行。你不妨说奉我的命令，前去试试。”门
世家制度，在历帝王力支持，趋严格和密。姓之，还要再分等级，像王姓，因宗小宗之故，住在建康（苏南京）乌衣巷的支，尊贵尤其尊贵，诚所谓“万王之王”所以平身的庶姓官员根本不可能升迁到阶层，吴姓固然可能升迁到阶层，但不能升迁到阶层。南齐帝任皇帝萧道成曾经考虑任用张绪当务院右执行长（尚书右仆）相工俭反对，他说：“张绪固然是适当的选，但他是土著吴姓，不可以居这么的位。”士
是种世袭的没有封爵的贵族，北魏帝宏所恢复的制度，即以南朝现行制度为蓝图，比着葫芦画起来瓢。这种贵族唯的职业是官，以门和世家的低，确定官职或能力的低。南宋帝时，姓门的子，岁成年后次任职，就要当央政府科长级官员（秘书郎）这种形自然产种结果，即他们分珍惜自己的门和世家。他们固然立于广的平庶姓之，同时也旁立于政府和家之外。是个只享权力，既没有务，也没有道德责任的纯势利的寄集团。平时他们不缴纳任何南朝诸
继承了晋帝政权，同时也继承了晋帝的社会结构。由品正而盛的门世家，随着批客，于世（）移殖到南。但并不是所有的门世家都能保持原状，像何、诸姓，晋政府南迁后就默默无闻，因为门世家建筑在官位和土，是“官”和“”的结产品，旦无官无，门世家也就消。客的豪族，称为“侨姓”南土著的豪族，称为“吴姓”侨姓以王、谢、袁、萧为尊贵。吴姓以顾、陆、、张为尊贵。政权既然握在侨姓之手，吴姓位当然比侨姓要低。王俭不过
个例子，侨姓对土著吴姓的让步，有定的限度。对于普通平身的庶姓，态度当然更为严厉。级门世家为了巩固自己的既得利益，他们用婚姻作为手段，结成个坚强而奇异的士集团。宁可使自己的女嫁给门当户对的疯，也不跟平庶姓通婚。假如有跟平庶姓通婚，那会使全体士震，不惜借政治力量予以破坏。身为门世家，但比较贫穷的王源，贪图巨额聘金，把他的女嫁给富阳（浙富阳）富豪满家，“满”是标准的平，更是标准的庶姓。身为臣的沈约，就戈的向皇帝正式提劾，他说：“礼教凋零，世家堕落。”的
方式，当然比较简单，但是直率切，朴实可。宏以从农业社会贵族阶层孕育来的意识形态的礼教观察，自然认为简单就是落后，直率就是野，切就是失礼。宏非常欣赏儒家派的繁文褥节，所以先改变他的廷和政府的组织结构，皇帝和官员们的威严与俱增，皇帝与王臣的关系，随着廷制度的建立，而越来越疏远。王臣跟部属，级官员跟，也渐隔绝。于是统治阶层的，不可避免的趋糜烂。其次是婚丧仪式，也跟着复杂不堪，鲜卑从前了父，他可照常供职。汉化之后，他就必须辞职，回家守丧年。除非他是个，否则就会立刻陷于饥饿。所以部分官员必须疯狂贪污，积蓄够的财富，以备父后度年的失业子。