第一章 天欲迷阳销魂艳
巫山!依山临水，形如园兀。
其名之由来，概因江岸山顶平列，左右两小峰并立如人，远望似一巫字，故名之为巫山。
巫溪畔山坡上有神女庙，供祀神女，相传玉帝之女神女，在此与楚襄王作云雨之会，从而在性爱史上留下佳话。
唐韦庄曾作了一首谒巫山神女庙的诗。
诗云：乱猿啼处访高唐，路人烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹似哭襄王。
朝朝暮暮阳台下，为云为雨楚国亡。
惆怅庙前无限柳，春来空即画眉长。
长江之水流过巫山县境即进入巫峡。
巫峡，相传为杜宇所凿，峡中悬崖绝壁，多生怪柏，间有奇花异草，并有瀑布飞漱其间，为三峡之风景佳处。
入峡，经望天岩，即可见有名的巫山十二峰。
江南江北各六峰，各具姿态，气象万千，令人目不暇接，其中尤以神女峰最为纤丽奇峭。
神女峰为侧立两尖峰形成，宛如人形，峰际云雾飘渺，苍翠氤氲，妩媚中自有一种神秘的力量。
唐诗人张子容咏神女峰诗云：巫岭高硗天隆重，佳期夙昔愿相从。
朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。 近数月来，巫山诸峰之间，常有一些神秘的美女出现。
据目击者称，所见之女郎千娇百媚，美似天仙，穿着打扮大胆暴露，作风开放，启人遐思。
同时武林各派中的后起之秀，行道江湖的二、三代弟子亦常在巫山诸峰之间出没。
嵩山少林寺中，方丈天心大师正为一年前满师的法字辈弟子进入江湖修积善功之事而犯愁，少林寺僧满师后进入江湖，一年后定当重返师门继续深造，象如今这样一去不复返的事，可以说百年未遇。
天心大师无奈之下。只得命二代弟子进入江湖寻找，谁知也是一去不复返，这件事自然引起了方丈大师的足够重视。
少林方丈目前派出了寺中两大长老，天恕、天智再次进入江湖寻找，这二位长老无论是武功、江湖阅历，定力都堪为江湖绝顶高手，谁知一入江湖不到半月即与寺中失去联系，杳如黄鹤。
少林方丈在极度震惊之下，深感事态之严重。
“当!……当!”
少林寺知客钟声响起了十二声长鸣。
禅心不定的方丈天心大师知道定是那派掌门驾到，正欲问小沙弥是那派掌门驾到时，方丈室外已响起一串苍劲的长笑，随着笑声来人已开口喝道：“老秃驴，你寺中的小秃驴都丢光了，你还在参什么野狐禅。”
“哇!”谁这么大胆竟感直呼少林方丈秃驴。
少林方丈不但不怒，紧皱的双眉一展，竟面带微笑地迎出了方丈室,口中言道：“是什么歪风把你这臭要饭的刮到我少林寺来了。”
方丈室外，一位身穿百衲破衣，手持一根绿油油的打狗棒，满头乱发蓬飞，身背一个火漆酒葫芦的老丐，在知客僧的陪同下已来到方丈室外。
天心大师戏谑地道：“都说要饭的耳朵长，果然言来不虚，你这臭要饭的看来耳朵还真长。”
二人一面斗口，一面步入方丈室中。
小沙弥自动献上两杯香茗后，知趣地退出方丈室。
方丈室中只剩下天心禅师和古异风二人。
古异风道：“想不到堂堂少林寺在你秃驴的主持下，竟然有那么多小秃驴逃视禅，这到底是怎么回事。”
少林方丈一声浩叹道：“看来江湖风波将起，你丐帮号称江湖第一大帮，耳目最灵，难道你一点也没有发现丝毫端倪。”
古异风道：“你这和尚庙既无老酒又五香肉，要不是看你们丢人丢到家了，我老花子还真不愿到你这秃驴窝中来。”
老方丈听到此言不禁心中一宽，心知老叫化定有所发现，于是忙道：“臭要饭的，你到底有什么发现，快快道来。”
古异风戏谑地道：“说你老秃驴参的是野狐禅，你还不承认，一点涵养都没有，看在都是吃百家饭的份上，我自会告诉你，”
“阿弥陀佛，愿佛祖保佑施主天天有酒喝，有香肉吃。”
“哎哟!秃驴我可不是你的什么施主，我一日三餐还得靠别人施舍，那来的残汤剩饭给你，和尚到要饭的头上化缘，象话吗?”
“臭要饭的，你到底知不知道，干脆一句话，免得佛爷跟你纠缠不清，也好让我通知本寺知客僧，下次你臭要饭的再来，定敲这九响孔钟。”
“真是势利的秃驴、连这种话都能说得出来，真是人心不古，佛祖蒙羞。”
“阿弥佗佛，你这臭要饭的，贫僧今天算服了你了，快快说明你的来意，也让贫僧思量思量。”
这僧丐二人那里还象各领一派堂堂少林、丐帮两大掌门，真是令人搞不懂。其实就是因为二人身居高位，高处不胜寒，每每喜怒哀乐，无法形之于色，只有他们二人相遇时，可以言语无忌，反不如市井愚妇，一见面总是打嘴仗，如果今天要不是天心大师心念门中弟子之安危，这一场舌战还不知何时方休。
老化子收起滑稽之态道：“野狐禅你急也没有用，如今江湖中又不是你一派的弟子丢了，武当的老道，终南的高弟，几乎各门各派中后起之秀均告丢失，老要饭的来找你，就是想要你传下武林贴，共同研究解决办法。”
天心大师叹道：“传下武林贴到不是什么难事，怕只怕武林贴未传到各派掌门手中，传贴弟子又告失踪了。”
老要饭道：“这个你就不需烦心了，你写好武林贴，自有我丐帮弟子负责传递，况且我来此之前，早已传下我丐帮行符令，严密彻查各派弟子
巫山!依山临水，形如园兀。
其名之由来，概因江岸山顶平列，左右两小峰并立如人，远望似一巫字，故名之为巫山。
巫溪畔山坡上有神女庙，供祀神女，相传玉帝之女神女，在此与楚襄王作云雨之会，从而在性爱史上留下佳话。
唐韦庄曾作了一首谒巫山神女庙的诗。
诗云：乱猿啼处访高唐，路人烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹似哭襄王。
朝朝暮暮阳台下，为云为雨楚国亡。
惆怅庙前无限柳，春来空即画眉长。
长江之水流过巫山县境即进入巫峡。
巫峡，相传为杜宇所凿，峡中悬崖绝壁，多生怪柏，间有奇花异草，并有瀑布飞漱其间，为三峡之风景佳处。
入峡，经望天岩，即可见有名的巫山十二峰。
江南江北各六峰，各具姿态，气象万千，令人目不暇接，其中尤以神女峰最为纤丽奇峭。
神女峰为侧立两尖峰形成，宛如人形，峰际云雾飘渺，苍翠氤氲，妩媚中自有一种神秘的力量。
唐诗人张子容咏神女峰诗云：巫岭高硗天隆重，佳期夙昔愿相从。
朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。 近数月来，巫山诸峰之间，常有一些神秘的美女出现。
据目击者称，所见之女郎千娇百媚，美似天仙，穿着打扮大胆暴露，作风开放，启人遐思。
同时武林各派中的后起之秀，行道江湖的二、三代弟子亦常在巫山诸峰之间出没。
嵩山少林寺中，方丈天心大师正为一年前满师的法字辈弟子进入江湖修积善功之事而犯愁，少林寺僧满师后进入江湖，一年后定当重返师门继续深造，象如今这样一去不复返的事，可以说百年未遇。
天心大师无奈之下。只得命二代弟子进入江湖寻找，谁知也是一去不复返，这件事自然引起了方丈大师的足够重视。
少林方丈目前派出了寺中两大长老，天恕、天智再次进入江湖寻找，这二位长老无论是武功、江湖阅历，定力都堪为江湖绝顶高手，谁知一入江湖不到半月即与寺中失去联系，杳如黄鹤。
少林方丈在极度震惊之下，深感事态之严重。
“当!……当!”
少林寺知客钟声响起了十二声长鸣。
禅心不定的方丈天心大师知道定是那派掌门驾到，正欲问小沙弥是那派掌门驾到时，方丈室外已响起一串苍劲的长笑，随着笑声来人已开口喝道：“老秃驴，你寺中的小秃驴都丢光了，你还在参什么野狐禅。”
“哇!”谁这么大胆竟感直呼少林方丈秃驴。
少林方丈不但不怒，紧皱的双眉一展，竟面带微笑地迎出了方丈室,口中言道：“是什么歪风把你这臭要饭的刮到我少林寺来了。”
方丈室外，一位身穿百衲破衣，手持一根绿油油的打狗棒，满头乱发蓬飞，身背一个火漆酒葫芦的老丐，在知客僧的陪同下已来到方丈室外。
天心大师戏谑地道：“都说要饭的耳朵长，果然言来不虚，你这臭要饭的看来耳朵还真长。”
二人一面斗口，一面步入方丈室中。
小沙弥自动献上两杯香茗后，知趣地退出方丈室。
方丈室中只剩下天心禅师和古异风二人。
古异风道：“想不到堂堂少林寺在你秃驴的主持下，竟然有那么多小秃驴逃视禅，这到底是怎么回事。”
少林方丈一声浩叹道：“看来江湖风波将起，你丐帮号称江湖第一大帮，耳目最灵，难道你一点也没有发现丝毫端倪。”
古异风道：“你这和尚庙既无老酒又五香肉，要不是看你们丢人丢到家了，我老花子还真不愿到你这秃驴窝中来。”
老方丈听到此言不禁心中一宽，心知老叫化定有所发现，于是忙道：“臭要饭的，你到底有什么发现，快快道来。”
古异风戏谑地道：“说你老秃驴参的是野狐禅，你还不承认，一点涵养都没有，看在都是吃百家饭的份上，我自会告诉你，”
“阿弥陀佛，愿佛祖保佑施主天天有酒喝，有香肉吃。”
“哎哟!秃驴我可不是你的什么施主，我一日三餐还得靠别人施舍，那来的残汤剩饭给你，和尚到要饭的头上化缘，象话吗?”
“臭要饭的，你到底知不知道，干脆一句话，免得佛爷跟你纠缠不清，也好让我通知本寺知客僧，下次你臭要饭的再来，定敲这九响孔钟。”
“真是势利的秃驴、连这种话都能说得出来，真是人心不古，佛祖蒙羞。”
“阿弥佗佛，你这臭要饭的，贫僧今天算服了你了，快快说明你的来意，也让贫僧思量思量。”
这僧丐二人那里还象各领一派堂堂少林、丐帮两大掌门，真是令人搞不懂。其实就是因为二人身居高位，高处不胜寒，每每喜怒哀乐，无法形之于色，只有他们二人相遇时，可以言语无忌，反不如市井愚妇，一见面总是打嘴仗，如果今天要不是天心大师心念门中弟子之安危，这一场舌战还不知何时方休。
老化子收起滑稽之态道：“野狐禅你急也没有用，如今江湖中又不是你一派的弟子丢了，武当的老道，终南的高弟，几乎各门各派中后起之秀均告丢失，老要饭的来找你，就是想要你传下武林贴，共同研究解决办法。”
天心大师叹道：“传下武林贴到不是什么难事，怕只怕武林贴未传到各派掌门手中，传贴弟子又告失踪了。”
老要饭道：“这个你就不需烦心了，你写好武林贴，自有我丐帮弟子负责传递，况且我来此之前，早已传下我丐帮行符令，严密彻查各派弟子